横浜市都筑区の魅力をご紹介するブログです。
港北ニュータウンのとある住宅地。
門扉に乗ったカエルの石像を見て思わず車を停車。。
写真撮影。。。ごめんなさい。
 |
| カエルの石像 |
5匹のカエルを背に乗せています。
結構大きな石像です。長さ巾４０ｃｍ以上。
カエルって縁起物なんだそうです。
カエルを祭った神社もありますよね。
 |
| カエルの石像 |
カエルは、ムカエル、無事カエル、お金がカエル、
初心にカエル、福カエル、若ガエル、ヨミガエル サカエル・・・などなど。
カエルコールなんていうのもあるね。
語呂合わせだけではなく、そもそもカエルは生まれた池に戻り産卵をする習性があるのだと聞きます。
自分の生まれた池を匂いで記憶しているらしいです。
まさしく、カエルは帰る。
ようやく秋めいてまいりました。
都筑区南山田町の歩道際にたくさん咲いたシュウメイギク（秋明菊）。
 |
| 歩道際のシュウメイギク |
思わず車を停め、シャッターを押しました。
歩道際のシュウメイギク
シュウメイギクは、当然、名前どおり、菊だと思っていましたが、実はキンポウゲ科に属すようです。
花弁と思えるものは、実は額だそうです。
 |
| シュウメイギクの額はない |
真ん中の緑色が雌しべです。
それを囲むように、橙に近い黄色の雄しべが密集しています。
 |
| シュウメイギクの雄しべ雌しべ |
一方、都筑民家園でもシュウメイギクが咲いていました。
まぶしいほど白いシュウメイギクは楚々として上品ですね。
だけど、花言葉は悲しい「薄れゆく愛」。
確かに楚々としてはかなげ。悲しいほどの清さ、美しさ。
 |
| 都筑民家園のシュウメイギク |
今年も咲いたシュウメイギク。
本当に美しいです。 中国では「秋瞑菊」と書き、「秋に咲く、この世の物とは思えないほどに美しい菊」という意味で名付けられたそうです。
 |
| 都筑民家園のシュウメイギク |
強い日差しは嫌いなようで、木漏れ日の中が好きだそうです。
秋風がそよそよ吹くと、ゆらりとゆらりと、心もとなげに揺れるシュウメイギクは、とっても綺麗です。
 |
この花弁のような額は、形が少々均一ではないところが好きです。
小さな子が描いたお花の絵のよう。。
そよそよ ゆらりゆらり。。
道端で見つけた三角形の葉っぱ。
3枚の葉、みつば。
とっても魅力的な美しい紫の葉っぱで立ち止まりました。
調べたら「オキザリス トライアングリス（紫の舞）」
名前の「トライアングリス」は三角（triangle）」から来ているのでしょうね？
ブラジル原産のカタバミ科カタバミ属の耐寒性球根植物だそうです。
濃い紫色のシックな葉色が魅力的です。
こういう美しい葉の植物は「リーフプランツ」というのでしょうね。
アーティスティック（artistic）な葉！
まるで油絵の具で描いたような葉！
葉は全て根生し、3枚の小葉はトリアングラリスの名の通り直線的な三角形をしています。
濃い紫に葉の中心部にやや明るい赤紫色の斑（ふ） の模様が入ってます。
オキザリス・トリアングラリスの花期は4月～10月。
葉の間から、小さな花が咲いています。薄いピンクの優しげなお花です。
餡子好きの私、ことに大福が好き。
それで、スーパーでよくヤマザキの豆大福（つぶあん）を買います。
コスパも良く、何より十分満足なお味です。
餡子の甘さもちょうどよく、お餅も柔らかく、豆もほんのり塩味、餡子とお豆とお餅のバランスがちょうどいい。
大きさも食べやすい大きさ。続けて3個食べたことも。。。(笑)
ヤマサキデイリーのお店の前にある看板が前から気になっていた「豆いっぱい豆大福」
さぁ！「豆いっぱい豆大福」はいかなるお味でしょう？
かなり大きいです。重さ120ｇ ダイナミック！ボリューミー。
価格も倍以上。個包装無し！
蓋つき容器に並んでいてトングでとる形で売られていました。
ヤマザキの豆大福（つぶあん）よりズッシリ重い。こんな大福、初めてです！
えんどう豆が、ゴロゴロと、大きく存在感があり、しっかり歯ごたえがあります。
北海道産の赤えんどう豆を従来の豆大福の3倍使用使っているそうです、確かに。。。お豆の塩味が餡子の甘さを引き立てる。
お餅が薄く、餡がたっぷり。
豆大福好きな人って、えんどう豆と餡子のコラボが好きなんです。
これはかなり豆大福好きを狙った型破りな商品です。
もちとり粉が多くて、表面が白い。手が真っ白になってきます(笑)
よもぎ独特のいい香り！
私が餡子を食べたくなる時。それはちょっと疲れたとき。
心が満たされるものを食べることは疲れを飛ばしてくれる。
お汁粉、ぜんざいに始まり、柏餅、桜餅、どら焼き、きんつば・饅頭・・・あぁ餡子愛が止まらない。
どこのたい焼きの餡子がしっぽまで入っているか。。真剣に論議（？）になるし、つぶ餡・こし餡、どっち派（？）なんて論議になる。
餡子論争はヒートする。
菓子ジャンルでは、煎餅と並んで餡子は日本人のソウルフードなんですよね？
この頃、餡バターや生クリームバターが現れたけど、どうもあれは許せない！(笑)
神様に会う前に身を清めるためにある手水舎。
そう考えるととても大事なもの。
出水口は龍を模ったものをよく見かけますね。
こちらの天照皇大神様にも、なかなか立派な表情をした龍神様。
龍神様は、雲や雨を司る水の神様なのだそうです。
都筑区の最大規模の公園「都筑中央公園」の北側、境田口を出た道路沿いに「オシャモジ様」があります。(茅ケ崎中央60)
樹が茂っていて通り過ぎてしまいます(笑)
茅ヶ崎町から移転してきたと聞きます。
お隣の民家で管理をしているそうです。
数段の階段の途中に、立て看板があり、字が薄くて読みにくいのですが、何とか下記の記載を確認しました。
咳の神 社宮司社 俗称「おしゃもじさま」である。風邪・喘息・百日咳などで咳に悩む人がこの社に上げてあるおしゃもじを持って帰り、喉を撫でると効き目があると言われる。快復すると今度は二本にしてお礼する。この神は社宮司、社宮神、遮寓璽、杓子、舎句子、石護神、赤口神などと色々に書かれている神である。社宮司は音が杓子と似ているので「しゃもじ」に転じたので、このような様々な字で表現されているものであろう。社宮司社は武蔵国を東限とし尾張・伊勢・飛騨の各国を西限とする地域に分布し、武蔵・相模の両国には四十社に近い数が見られた。御社宮司の祭は諏訪大社の重要な行事とされていることから知られるように、信濃国の諏訪大社の信仰圏内にこの神が分布している。
おしゃもじさまは、医療も行きわたらない昔、そのご利益を伝え聞いた人々が、病気の平癒を祈願した民間信仰の神様だそうです。
祠（ほこら）に奉納してあるしゃもじを借りてきてご飯をよそい食べさせると子どもの咳が治るといわれており、治るとお礼に新しいしゃもじを添えてお返しするので多くのしゃもじが奉納されました。
神奈川県には「オシャモジ様」が多く存在するようです。
戦前は奉納されたオシャモジが山をなしたようです。
オシャモジ様社には南京錠がされていますが、中に十数本のオシャモジが並んでいるのが見えました。↓
日本では「八百万の神（やおよろずのかみ）」といわれるように、たくさんの神様が信仰され、病い治癒をはじめ家内安全、縁結び、商売繁盛、豊作など、神様は日本人の生活にも深く溶け込んでいます。
いわば民間信仰は、人々が生きていく上での切実な祈りです。
↑
絵本にも「よこはまのおしゃもじさま」があるそうです。
・・・むかしむかし、お医者さんやクスリがなかった頃のお話です。病気にかかったわが子を治すため、人々は「おしゃもじさま」にお参りをしたのです。・・・というお話。
歴史博物館の学芸員さんが作った絵本だそうです。
事の始まりは、せせらぎ公園で釣ったザリガニ。
そのザリガニから、1年半ほど前に生まれたザリガニの赤ちゃん、何百匹も生まれて結局この1匹が生き残っています。
つまりせせらぎ公園で釣ったザリガニが産んだ子供です
元気で大きくなりました。
基本ザリガニ用の餌をあげていますが、時々、魚や煮干しなどをあげたりしています。
魚は大好きのようで、抱え込むようにして食べています。
 |
| ザリガニ |
アメリカザリガニの女の子、メスです。
こんな感じでハサミを大きく広げ、威嚇（？）してみたりします。
足元にあるのは魚肉ソーセージですが（笑）、食べないことはないですが、あまり好きではなさそう。
魚をくれ～っと言っています。
すごく大きくて体長15㎝近くあります。
 |
| 餌をせがむ（？）ザリガニ |
飼っていて大変なのはお掃除。
水が汚れますから、2週に1回ほど、水槽を洗います。
汚れた水は（当たり前ですが）泥臭いです。
水はカルキ抜きの意味で、一晩汲み置いたものを入れてあげます。
ザリガニであれ、生き物を飼うということは、楽しい気持ちもありますが、小さな命を預かったという責任もあり、結構大変です。
朝起きるとすぐ、そして帰宅するとすぐ、生存確認してしまいます。
気を付けないと脱走します。(笑)
徳生公園、朝のお散歩。
池にはアオサギ。
アオサギは、古代ヨーロッパではもともとフェニックスの由来となる鳥「ベヌウ」とされていて、神のように崇拝されていたことから、アオサギは「神のお使い」といわれているそうです。
またネイティヴアメリカンにとっては、自己実現を象徴する聖なる鳥だとか。
日本でも「神の御使い」であるといわれていて、サギの飛来する場所は神域を意味し、魔や厄を祓うパワーがあるとのこと。
又、宮崎駿の「君たちはどう生きるか」には、アオサギが重要な役で登場します。
Wikipediaより引用
 |
| 徳生公園のアオサギ |
昔々その昔。人間は鳥の声で朝が来たことを知り、渡り鳥で春の訪れ、秋の訪れを知ったりしていたわけですから、人間とは深い深い関りがあったわけですね？
それに人間には叶わない「飛ぶ」という力があったわけで、先人たちは鳥に対してあこがれがあったと思います。
 |
| 徳生公園のアオサギ |
渡り鳥がいったいどこから来て、どこへ去っていくのか。
そういったミステリアスな部分が、更に「神のお使い」と呼ばれるようになった所以なんでしょう。
 |
| 徳生公園のアオサギ |
先人たちは雨や風や、嵐や雪などの大自然の中に神の力を見ていたと同時に、
生き物にも神の力を見ていたわけです。
 |
| 徳生公園のアオサギ |
そんなことに思いを馳せながら、ふと、足元を見るとどんぐり。
今年は暑くて、まだ上着も要らない日が多いですが、秋なんですね？
 |
| 徳生公園のどんぐり |
 |
| 徳生公園のどんぐり |
都筑区最大の公園「都筑中央公園」の東側に神社「茅ヶ崎杉山神社」があります。
ここは、たくさんある杉山神社の本社として権威ある４社のうちの一つと聞きます。
まず一の鳥居があります。
近くに大きなイチョウの木があります。
足元に銀杏が落ちています。
一の鳥居の前には、こんな碑が。
「良き道辿れば 良き里あり 港北ニュータウン発祥の地」
地域が良いプロセスをたどり努力を重ねれば、良いふるさととなります…という意でしょう。
港北ニュータウンは今や住む人々にとって最高の「良き里」になりました。
そして将来、今の子供たちにとっても、素晴らしく良き里になるに違いありません。
「神社合祀記念碑」
その裏に由緒が書かれています。
「天武天皇白鳳３年に安房神社神主の忌部勝麿呂が御神託によって、武蔵国の杉山の岡に高御座巣日太命・天日和志命・由布津主命の三柱を祀った「杉山神社」とした」のが由来・・・らしいです。
現在の祭神は「天照大神」ですので、今とは違っていたのですね。
長い６０段の石段の途中に二の鳥居があります。
二の鳥居は、朱塗り鳥居です。
ちょっと息切れしながら(笑) 石段を上り詰めると、境内です。
左手に手水舎があります。手を清めます。
正面に拝殿があります。
社祭神は、高御座巣日太命（高御産日命）・天日和志命（天日鷲命）・由布津主命（阿八別彦命）
左手手水舎奥に、稲荷さんの鳥居があります。
鳥居の奥に一対のキツネが鎮座しています。
キツネは神様のお使いだそうです。
お顔は目が耳の方までつりあがり、ちょっとけわしい表情です。
急な階段60段です。
どうして神社仏閣には石段があるのでしょう？？
茅ヶ崎杉山神社は、こじんまりとしていますが、都筑中央公園という豊かな自然に抱かれた神社です。
凛とした、清しい空気が流れています。
横浜市都筑区川向町（第三京浜港北インターの近く）に崎陽軒の横浜工場があります。その敷地に港北インター店という横浜工場の直売所があります。
なんたって工場横ですから、出来立てホヤホヤだという気がして、ここでよくシウマイを買います。
そうそう、、崎陽軒の焼売はシュウマイでなくシウマイなんですよね？
崎陽軒のシウマイが美味しすぎて、なんとか自分で作れないものか、頑張って試行錯誤したことがあります。崎陽軒のシウマイレシピと検索すると山ほどレシピが出てきますが、結局崎陽軒の味にはなりませんでした。国産豚肉、玉ねぎ、帆立貝柱、グリーンピース、塩、砂糖、胡椒、澱粉だけだと聞きます。発売当時から変わらないレシピで作られていると聞きます。
でも同じ味は出せません。
冷めても美味しい。チンしても美味しい。大好きです。
サイズも小さめでいいですね？子供の頃から食べてます。
そうそう、この醤油入れも大好きです。たしか、ひょうちゃん！
いろんなパターンがあって、楽しいです。
今日は３０個入り１２３０円を購入！
ふたを開けると、あの独特のいい匂いが漂います。
そうそう、車にいれて置くとばれちゃうぐらい匂います。
電車に乗っても「美味しい匂い」が漂います。
「昔ながらのシウマイ」という名の通り、昭和3年の発売以来、ずーっと同じレシピで作っているそうです。
今や、すっかり横浜名物となっている「シウマイ」。
もっぱら「昔ながらのシウマイ」で、シウマイ弁当はあまり食べたことが無いのですが、次回買ってみます。
